学者

索伦·奥比·齐克果（丹麦语：Søren Aabye Kierkegaard，发音：[ˈsɶːɐn ˈɔˀˌpyˀ ˈkʰiɐ̯kəˌkɒːˀ] ；1813年5月5日—1855年11月11日），丹麦神学家、哲学家、诗人、社会批评家及宗教作家，被普遍视为存在主义的奠基者。他创作了许多关于制度性宗教、基督教、道德、伦理、心理学、宗教哲学的批评文章，这些文章常充斥着隐喻、讽刺和寓言。他的哲学作品主要关注人如何成为“单一的个体”，注重人类现实而非抽象思考，并强调个人选择和实践的重要性。他反对当时唯心主义知识分子和哲学家的文学批评，并认为那些所谓的“学者”还未能完全理解史威登堡、 黑格尔、费希特、谢林、施勒格尔、安徒生等人的思想。 克尔凯郭尔的神学作品关注基督教伦理，宗教团体，基督教客观证据间的差异，人神之间性质上的无限差异，个体与神人耶稣基督之间源于信仰的主观关系。他的许多作品都与基督教之爱相关。克尔凯郭尔是基督教政教合一制度（例如彼时的丹麦国教会）的强烈批评者。他的心理学作品探究个体面对抉择时的情绪与感觉。 克尔凯郭尔的早期作品常以假名发表，籍此在复杂对话展示交错观点。不同的假名用以表达不同观点，从不同角度探究复杂问题。作品《十八训导书》以真名发表，他将此书献给期望发现其作品意义的“单一个体”。他写道：“科学教导人们以客观行事，而基督教教导人们以主观行事，并成为主体。”科学家主张应当以观察理解世界，但克尔凯郭尔认为单凭观察并不足以揭示出精神世界的构造。 克尔凯郭尔的主要学说包括“主观真理与客观真理”的概念、信仰骑士、回忆和重复的二分、畏的概念、性质上的无限差异、作为激情的信仰以及人生道路的三个阶段。克尔凯郭尔的作品以丹麦语写成，因此最初影响范围局限于斯堪的纳维亚地区。不过到了二十世纪初，他的作品相继被翻译为了法语、德语和其它主要欧洲语言。至20世纪中叶，他的思想对哲学、神学和整个西

维克托·阿尔蒙·麦库西克（英语：Victor Almon McKusick，1921年10月21日—2008年7月22日），美国内科医师、医学遗传学家，曾在美国马里兰州巴尔的摩的约翰·霍普金斯大学医学院任医学遗传学教授。他是一个遗传性疾病与基因的资料库《人类孟德尔遗传学》与其线上版《在线人类孟德尔遗传》（OMIM）的原作者与主编。

约瑟夫·尤金·斯蒂格利茨，是美国经济学家、公共政策分析師和哥伦比亚大学教授。他是2001年諾貝爾經濟學獎及1979年約翰·貝茲·克拉克獎的得主。他是世界銀行前高級副總裁兼首席經濟學家，也是美國總統經濟顧問委員會前成員和主席。他在資訊經濟學等領域上作出了重大貢獻，是新興凱因斯經濟學派的重要成員之一，以支持乔治主义公共財政理論而聞名。他對全球化現象、鼓吹實施自由放任主義經濟政策的學者， 以及國際貨幣基金組織和世界銀行等國際機構都持批評性觀點。

约翰·布赖恩·泰勒（John Brian Taylor ，1946年12月8日—），美国货币政策方面的专家。

约翰·H·D·安德森（英语：John H.D. Anderson，1726年9月26日—1796年1月13日）是一位苏格兰自然哲学家。

约翰·朗肖·奥斯丁（英语：John Langshaw Austin，著作常署名 J. L. Austin，1911年3月26日—1960年2月8日），英国哲学家，属于分析哲学传统，以语言哲学为专长。 1929年开始在牛津大学贝利奥尔学院学习，1935年在牛津大学毕业后留校任教。在二战期间，他在军事情报机关服役，任陆军中校。 1952 年任牛津道德哲学讲席教授。 奥斯丁在五十年代中期访问了哈佛大学和加州大学伯克利分校，并于1955年在哈佛大学讲授威廉·詹姆斯讲座。正是在这个时候，他遇见了乔姆斯基，并成为了朋友。他从1956年到1957年担任亚里士多德学会会长。 奥斯丁生前没有发表过著作，他的讲演稿和课堂笔记于死后被集辑出版，包括《哲学论文集》、《怎样用语言做事》(1961年 )、《感觉与潜感觉对象》(1962年)。

约翰·理查·希克斯爵士（英语：Sir John Richard Hicks，1904年4月8日—1989年5月20日）是一名英国经济学家，在微观经济学、宏观经济学、经济学方法论，及经济史学方面卓有成就。 1972年他与肯尼斯·约瑟夫·阿罗一起获得诺贝尔经济学奖。他被看作是20世纪最重要和影响最大的经济学家之一。他在经济学方面最有名的贡献是IS-LM模型，这个模型概括了凯恩斯主义对于宏观经济学的认识。另一个著名的贡献是他关于微观经济学中的消费者理论。诺贝尔委员会说，他获奖的原因是他“对总的来说经济平衡理论和福利理论的先驱贡献”。

约翰·斯图尔特·密尔（英语：John Stuart Mill；1806年5月20日—1873年5月7日），也译作约翰·史都华·穆勒，英国效益主义、自由主义哲学家、政治经济学家、英国议会议员。其哲学著作闻名于世，研究范围包括政治哲学、政治经济学、伦理学、逻辑学等，其著作《论自由》是古典自由主义集大成之作，而在19世纪古典自由主义学派影响巨大。 密尔是边沁后效益主义者之一。在政治上，密尔继承其父詹姆斯·密尔在英国东印度公司工作，又在晚年代表自由党胜出英国下议院选举，成为下议院议员。他是继亨利·亨特后第二位在英国国会提出议案要求给予女性选举权的议员。

约翰·杜威（英语：John Dewey，1859年10月20日—1952年6月1日）是美国哲学家、教育家、心理学家，与查尔斯·桑德斯·皮尔士、威廉·詹姆士一起被认为是美国实用主义哲学的重要代表人物，也被视为是现代教育学的创始人之一、机能主义心理学派的创始人之一。 杜威在学术生涯中，曾先后于美国密歇根大学、芝加哥大学、哥伦比亚大学长期任教，并在哥伦比亚大学退休。杜威一生极力推崇民主制度，强调科学和民主的互补性，民主思想是他众多著作的主题。与此同时，他也被视为二十世纪最伟大的教育改革者之一。在芝加哥大学任教期间，于1896年他创立了芝加哥大学附属实验学校作为他教育理论的实验基地，其太太担任学校校长。 杜威的思想曾对二十世纪前期的中国教育界、思想界产生过重大影响，培养了包括胡适、冯友兰、陶行知、郭秉文、张伯苓、蒋梦麟等一批国学大师和学者。他也曾到访中国，两年间在全国各地举办了数百场讲座，见证了五四运动，并与孙中山会面，促进了民主、科学的思想在中国传播。杜威是二十世纪上半叶美国最著名的学者之一，2006年12月，美国知名杂志《大西洋月刊》将杜威评为“美国历史上最具影响力的100位人物（The 100 Most Influential Figures in American History）”第40名。

约翰·梅纳德·凯恩斯，第一代凯恩斯男爵（英语：John Maynard Keynes, 1st Baron Keynes，1883年6月5日—1946年4月21日），一般称作凯因斯（或译为凯因斯），英国经济学家。 凯因斯一反自18世纪亚当·史密斯以来尊重市场机制、反对人为干预的经济学思想，他主张政府应积极扮演经济舵手的角色，透过财政与货币政策来对抗经济衰退乃至于经济萧条。 凯因斯的思想不仅是书本里的学说，也成为1920年代至1930年代世界性经济萧条时的有效对策，以及构筑起1950年代至1960年代许多资本主义社会繁荣期的政策思维，因而被夸为「资本主义的『救星』（或译救世主）」、「战后繁荣之父」等。一度主宰资本主义的凯因斯思想也成为经济学理论与学派之一，称为「凯因斯学派」，并衍生数个支系，其影响力持续至今。 在事业上，凯因斯担任公职，出任英格兰银行董事，并且是数个慈善信托的顾问；他自己也做投资，而且是个成功的投资家，因此凯因斯可谓是理论与应用兼具的经济学家典范。在生活上，凯因斯是风雅人士，他赞助艺术也做收藏，并且嗜品美酒，尤其是香槟。凯因斯十分善于言辞，雄辩滔滔；其文笔也很出色，由后世著名的经济学家保罗·克鲁曼曾被《财星》杂志誉为「自凯因斯以来文章写得最好的经济学家」一事可见一斑。 1999年《时代》杂志曾如此追忆凯因斯：「高大、迷人、充满自信」。

约翰·罗默（英语：John E. Roemer，1945年2月1日—），美国经济学家、政治科学家，现为耶鲁大学政治经济学教授。 1966年，罗默以最优成绩毕业于哈佛大学数学专业，后进入加利福尼亚大学伯克利分校接受研究生教育。期间，由于对反对越南战争转入经济学博士项目，因参与政治活动被大学休学。 2018年11月28日为了反对中国大陆打压组织亲劳工团体的学生，约翰·罗默与诺姆·乔姆斯基等30多名左派学者共同呼吁抵制中国举办的世界马克思主义大会。罗默发表声明称，相关行为暴露出中国政治领导层是假马克思主义者。

纪连海（1965年1月15日—），北京师范大学第二附属中学历史教师，毕业于北京师范学院。2005年后参与百家讲坛的节目录制，在电视中讲演和珅、纪晓岚等历史人物故事。

缪荃孙（1844年9月20日—1919年12月22日），字炎之，一字筱珊，亦作小山、筱山，晚号艺风，江苏江阴人，中国近代教育家、目录学家、史学家、方志学家、金石学家，中国近代图书馆事业的奠基人，是現在的中國国家图书馆和南京图书馆的創始人和第一任馆长，中国近代教育事业的先驱者。

小罗伯特·巴特勒·“鲍勃”·威尔逊（英语：Robert Butler "Bob" Wilson, Jr.，1937年5月16日—），美国经济学家、斯坦福大学运筹学亚当杰出教授兼荣誉退休教授，主要研究运筹学和商业经济学。他在个人博士论文中介绍的顺序二次规划后来演变成为非线性规划迭代法。在斯坦福商学院其他数理经济学专家的帮助下，他利用非合作博弈论重新制定了经济学上的产业组织理论。他对非线性定价的研究深入影响了大型企业的政策，尤其是能源产业中的电力行业。 2020年，他与保罗·米尔格罗姆因“改进拍卖理论并发明全新拍卖模式”，获得诺贝尔经济学奖。

罗伯特·杰弗雷·史坦伯格（英语：Robert Jeffrey Sternberg，1949年12月8日—，又译罗伯特·杰弗雷·史登伯格）美国心理学家，现时发展心理学的权威。他个人及与其他人合作撰写的心理学教科书不单是很多学校指定的教科书，他另外有关创造力及人性发展理论的书籍，亦成为了现时商界开发人力资源的必读参考书。他现时是塔夫茨大学文理学院的院长，之前曾任美国耶鲁大学心理及教育学系的IBM讲座教授。

罗拔·詹姆士·席勒（英语：Robert James Shiller，1946年3月29日—），昵称鲍勃·席勒（英语：Bob Shiller），生于美国底特律，美国经济学家，学者，畅销书作家。专长在于行为金融学、财务经济学（Financial economics）。目前担任耶鲁大学亚瑟·奥肯教席，也是耶鲁管理学院金融国际中心成员。他从1980年起任美国全国经济研究所副研究员。 2005年任美国经济学会副主席。 2006-2007年任东部经济学会主席。他也是MacroMarkets投资管理有限公司的创始人和首席经济学家。席勒在中国广为所知的是他参与的耶鲁大学公开课金融市场。 他被视为是新兴凯恩斯学派成员之一，曾获1996年经济学萨缪森奖（Paul A. Samuelson Award），2009年德意志银行奖（Deutsche Bank Prize）。他是全世界影响力前100的经济学家。曾被提名2012年诺贝尔经济学奖，因为对资产价格实证分析方面的贡献，与尤金·法马、拉尔斯·彼得·汉森共同获得2013年诺贝尔经济学奖。

罗伯特·诺齐克（英语：Robert Nozick；1938年11月16日—2002年1月23日）是美国哲学家、哈佛大学教授。

罗香林（1906年10月19日—1978年4月20日），字元一，号乙堂，廣東省嘉應直隸州興寧縣寧新鎮（今梅州興寧市寧新街道）人，近代中國歷史學家，基督新教徒。客家人族譜學奠基人，中國國民黨黨員，1930年國立清華大學史學系畢業，1951年起任教於香港大學，1964年任港大中文系主任，以香港大學永遠名譽教授身份退休。 羅香林的最重要著作是《客家研究導論》（1933），該書首次建構了「客家民系」，羅香林「為了對抗『客家非漢族說』或『客家是漢族與其他少數民族的混血種說』透過對於地方志、族譜的重新解讀，創造獨特的客家歷史，即客家人原本是居住於中原一帶的漢人，經過晉代以來的五次南遷而形成了客家民系。羅香林這一學說影響深遠，是因為這一學說他從文化上闡述客家民系先進性，絕大多數運用『正統』、『中原』概念塑造客家族群的人均採用其說法。」此主流論調至2000年代方被遺傳學界推翻，繼而受方言學界多翻質疑。復旦大學生命科學學院教授李輝指「各地汉族在演变过程中，与外族混血是很普遍的现象，客家人也很难例外。客家人Y染色體裡，80%屬漢人，13%屬苗瑤語系的畲族。」同為客家人的劉鎮發教授指羅香林的論調在1930年代未經科學驗證，把客家話方言學界誤導至1980年代，遠離了人類學界對客家人的成果。

翁贝托·埃科（义大利语：Umberto Eco，义大利语：[umˈbɛrto ˈɛːko]，1932年1月5日—2016年2月19日）是一名意大利小说家、文学评论者、哲学家、符号学家和大学教授。除了严肃的学术著作外，着有大量的小说和杂文，长年给杂志专栏撰写以睿智、讽刺风格见长的小品文。最驰名的作品为1980年小说《玫瑰的名字》（Il nome della rosa），他之后写了其他小说，包括《傅科摆》和《昨日之岛》。他的小说《布拉格墓园》于2010年出版，在意大利的畅销书排行榜上排行最高位。埃科生前任教于博罗尼亚大学，居住在米兰。

李聃（dān）（前571年—不详），李氏，一说姓老，一说姓利，名耳或貞，字耼。一称老耼，一字伯阳。世人尊称其为“老子”。據傳老聃生于东周的楚国苦县厉乡曲仁里（原屬陳國，位於今河南省鹿邑县），师从商容，在春秋時期在東周王國所擁有的守藏室內任柱下史。老聃被認為是中國春秋時代思想家。以其名義被撰寫出來的《老子》一書被广泛地稱為《道德经》，為道家的經典。 老聃所留下的學説後來被庄周、楊朱、列御寇等人發展，後人奉之为道家的开教宗师。《史记·老子韩非列传》中曾記载説孔子曾經向老子請教關於禮的問題。老聃提倡無為而治、天人合一、清靜無為這些統治理念，和莊周一樣被視為道家的重要代表人物，合稱「老莊」。 老子被尊为道家及道教的奠基者、 东方三大圣人之一，大唐帝國宣稱李耳是李氏家族的先祖。

胡適（1891年12月17日—1962年2月24日），原名嗣穈，學名洪騂，又改名適，字適之。用過的筆名有：希彊、自勝生、鐵兒、冬心、臧暉之主人、臧晖等。生于江蘇省松江府川沙廳，籍貫安徽省徽州府績溪縣上莊鎮。曾任国立北京大学校长、中央研究院院長、中华民国驻美大使；天主教輔仁大學、南开大学校董会董事等職。 胡適是新文化运动的奠基人與领袖之一，他興趣廣泛，著述豐富，在文學、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、紅學等诸多领域都有较为深入的研究，开风气之先。在哲學上倡導約翰·杜威的實用主義方法論，主張“大膽假設，細心實證”，“實驗是真理的唯一試金石”，在政治上主張自由主義。他是一位备受争议、值得探讨的多重身份历史人物，也是被各方政治勢力批評得最多的人之一。 胡適是中國著名學者、哲學家、教育家、文人，在「五四」新文化運動中作出一定貢獻。在哲學上第一個介紹美國的實用主義到中國，在政治上一直主張改良否定革命。

臧棣（1964年—），出生于北京，中国现代诗人。 毕业于北京大学，1997年获得文学博士学位，1999年至2000年在美国加州大学戴维斯校区任访问学者，现任北京大学中文系教授。曾经与西渡合编有《北大诗选》等作品。2022年凭《诗歌植物学》获得第八届鲁迅文学奖诗歌奖。

艾曉明（1953年11月—），祖籍河南信陽，母親為軍閥唐生智之女 。曾任中國廣州中山大學中文系教授博士生導師，婦女和公共問題學者，现已退休。曾任中山大学比较文学与世界文学教研室主任，妇女与社会性别研究中心副主任、人文教育重点项目“性别教育论坛”负责人、“妇女与社会性别译丛”项目主持人，同时担任中国现代文学研究会理事、广东省中国现代文学研究会会长。2010年1月與郭建梅共同獲得西蒙·德·波娃獎。

艾米尔·布鲁内尔（Heinrich Emil Brunner，又译为艾米尔·布伦纳，1889年—1966年），是一位影响深远的瑞士籍新教神学家、新正统神学家。他曾与卡尔·巴特共同推动了二十世纪上半叶欧洲德语系国家中的「新正统神学运动」(或称为「辩证神学运动」)，是该神学主张的代表人物。 布鲁内尔反对自由主义神学将耶稣描绘成一个值得敬重的道德人物。布鲁内尔主张耶稣不但是上帝的「道成肉身」，并且是「救赎事件」的中心点。另一方面，布鲁内尔企图寻找出当时持续争论当中的阿民念主义与加尔文主义两造的中介点，除了仍然强调上帝在救恩一事上保有至高无上的主权以外，也强调了人类不必付出代价便可承受救恩的观点。纵然布鲁内尔在此重新声张了基督论的中心地位，符合正统神学的要求，但保守派神学家往往对于他的其它神学主张持保留态度，例如他怀疑《圣经》中关于神迹记载的真实性，并对《圣经》中的文字是否可以做为现代基督徒启示来源提出质疑。